De la raison à l'ordre

S'il est vrai qu'en conséquence du pêché l'âme est assujettie à son corps,
quelle liberté l'homme peut-il encore avoir de faire par lui-même son salut?
Si Dieu est seule cause de l'impulsion qu'il donne à l'homme vers le bien,
quelle liberté Malebranche peut-il reconnaître à notre volonté? Si l'unique
liberté que nous ayons est celle de suspendre ce mouvement, ne nous reste-t-il
de liberté que pour consentir à la douceur de la finitude et nous dérober à
l'attente de l'infini?